Древната музика на Gnawa — наречена марокански блус — намира нова публика в Европа, Америка
Повечето хора в никакъв случай не са чували за Gnawa. Първоначално не трябваше. Векове наред музиката се свири единствено на секрети церемонии от поробени черни африканци, доведени в Мароко. Gnawa — локална дума за черни хора — е музика, родена от страданието на робството. За доста афро-американци тези ритми са познати. Това, което познаваме като американски блус, еволюира от този въртоп от антични африкански и ислямски ритуали. Векове по-късно Gnawa експлодира в известност. Днес стотици хиляди музикални почитатели вършат похода до нулата на музиката Gnawa: годишния фестивал в Есауира на атлантическото крайбрежие на Мароко. 480 музиканти. 16 страни. 50 концерта. Как бихме могли да кажем „ не “?
Когато слънцето залезе над мароканския град Есауира, голямата навалица стана все по-нетърпелива. Цял ден бяха чакали маалем Хамид Ел Касри, суперзвезда на гнава от 21-ви век, чийто плейлист датира от 11-ти век. Подгряващите артисти на El Kasri се появиха първи, облечени в същите богато украсени копринени плебеи и фесове с пискюли, които Gnawans носят от стотици години. Най-накрая маалемът — или майсторът музикант — се появи и закачи гимбрито си.
Майката на всички баси, гимбрито е направено от дърво, камилска кожа и нанизано с кози вътрешности. Ел Касри стартира постепенно. Един от най-хубавите маалеми в Мароко, Хамид Ел Касри, оказа помощ за превръщането на Гнава в модерна мощ. Скоро той форсира темпото. Арабската поезия датира от Средновековието. И тази навалица знаеше всяка дума.
Музиката, построена до кресчендо. Беше пирамида от тон... движена от пулсиращия темп на кракебите - железни кастанети - които се свирят с удивителна скорост. Това е музикалното завещание на поробените черни африканци, донесени в Мароко през средновековието. Но историята не свършва тук. Това е музика, която пътува в Атлантическия океан от робските пристанища на Африка и спомогна за възникването на американския блус.
Боб Уиздом: Това беше насочна точка. Това беше място, с което чернокожите американци трагично са свързани, за което ние в действителност не знаем.
Робърт Уиздъм е артист и суперфен на Gnawa. Може да го познавате от " The Wire " или хитовото шоу " Barry ", само че през днешния ден той беше просто Боб. Срещнахме се на укрепленията на Есауира, издигнати камък по камък от поробени африканци през 17-те години.
Бил Уитакър: Можете ли да наблюдавате блуса дотук?
Боб Уиздъм: Можете да наблюдавате блуса – можете да наблюдавате блуса до черните култури от Сенегал, Гамбия, Мали, които по-късно са пътували на север в Мароко, черните раси. Когато дойдете тук и чуете Gnawa, вие чувствате същото нещо, което ние усещаме със остарелия блус.
Бил Уитакър: Усещате блуса.
Боб Уиздом: Чувствате блусът и това прави Gnawa.
Това е музика, която като че ли се издига от самите камъни на този античен ограден град. Някога рентабилен пункт за търговия, пазарите за плебеи са затворени едвам през 1912 година Днес риболовен лодки и туристи препълват остарялото пристанище, пощенска картичка за нехайно отдих. Но за артиста Боб Уиздъм музиката на Gnawa — вградена в мъчително минало — е същинският дух на града.
Боб Уиздъм: Когато дойда тук, в тази музика има някаква жизнеспособност. Той е жив, както и античен. И по този начин цялата тази музика се предава устно, тъй че се трансформира от самото начало. Същото е и с нашия блус.
Бил Уитакър: Нарекъл си го портал към предишното?
Боб Уиздъм: Ммм
Бил Уитакър: Какво това ли имаш поради?
Боб Уиздъм: Това ни припомня за идентичността, кои сме ние в по-широк смисъл. Знаете, африканството в кръвта ни.
Мъдростта е видяла фестивала в Есауира да се разрасне от паметен през 1998 година до привличане на до 500 000 почитатели, в това число западни музиканти, които желаят да се насладят на мароканския блус. Парадът в деня на откриването беше свободен марди грас, до момента в който повече от 200 музиканти от Gnawa си проправиха път през лабиринта от улици. Wisdom поздрави остарели другари, до момента в който гледахме летящи крайници и акробатика, които можеха да съперничат на цирк.
На сцената можете да усетите споделеното моджо сред мароканския и американския блус. Видяхме стилизирани линейни стъпала, които ни напомняха за мотаун, дълбоки колена, на които Джеймс Браун би завидял. Американският перкусионист Сюлейман Хаким ни сподели, че приликите не свършват дотук. Той ни сподели, че сходен на евангелието апел и отговор, тъй че ключът към gnawa е същият, с който е израснал в Лос Анджелис.
Sulaiman Hakim: В блуса или фънка има апел и отговор. Така че автоматизирано първия път, когато чух Gnawas, споделих: " Уау, това звучи като музика от вкъщи. " И методът, по който те стартират да въртят глави, е тъкмо като танците, които се правеха през 30-те и 40-те години, когато видите Дюк Елингтън, Каунт Бейси и всички танцуваха, по какъв начин нашите родители, баби и дядовци са били дан-това е едно и също нещо.
Музикален странник по света, Сюлейман Хаким стартира кариерата си с именития джаз барабанист и композитор Макс Роуч. Но той ни сподели, че Gnawa maalem могат да се разправят с всеки. Това, което отличаваше музиката, бяха кастанетите.
Sulaiman Hakim: Чувате това единствено в – в Мароко. Те имат това, което назоваваме шестпосочно чувство [издават тон, с цел да емулират музика.] Като музикант вие сте изцяло изтрити от тази пулсация. И просто по този начин ме сграбчи. Е, можете да видите, аз... аз съм нервна руина от това. Това е - просто е необикновено. И тогава..
Бил Уитакър: Все още ли го прави?
Сюлейман Хаким: Все още го прави.
Сюлейман Хаким: И когато темпото стартира да се подвига...
Бил Уитакър: Излитаме.
Сюлейман Хаким: Излитаме.
Кастанетите—или krakebs—са сърдечния темп на Gnawa. Историята на техния генезис, излъчена от генерации, споделя, че кракебите са изковани от оковите на плебеи. Невъзможно е да се знае. Но мнозина, в това число Хаким, ни споделиха, че изпитват благоговение към Gnawa за това, че употребяват музика, с цел да обезвредят едно мъчително минало.
Sulaiman Hakim: Кракебите са такива принадлежности, само че в действителност беше това. [жестове] Беше употребявано, с цел да ги държи под надзор.
Бил Уитакър: Виждали сме тези ужасни фотоси на хора
Сюлейман Хаким: Да, в случай че ги погледнете там, има две елементи като тази, които щраквате дружно. И в случай че вземете един от тях и го сложите тук, и тук, това е парче от врата. И те ги трансфораха, необикновено, в инструмент.
Бил Уитакър: Те трансфораха нещо извънредно в нещо красиво.
Сюлейман Хаким: Красиво. Това не ви ли припомня за нещо?
Хаким ни сподели, че ранният американски блус — като този запис от 30-те години на предишния век — е изрязан от същия плат. И цялостният текст на Gnawa, песни, търсещи независимост и вяра, биха отекнали толкоз мощно в Мароко от 11 век, колкото и в плантациите на дълбокия юг.
Сюлейман Хаким: Винаги е имало метод за предаване на известие - известие. И да можеш да изразиш цялата болежка, мъка и славата, случила се в континенталните Съединени щати, и Gnawas са по същия метод.
Днес Gnawa въодушеви марокански групи, които се любуват на рок звезди статус, който би учудил техните музикални предшественици. Gnawa се трансформира в най-хубавото развлечение в Мароко, годишният фестивал в Есауира, неговото място.
Мароко от дълго време съблазнява западните музиканти. Джаз легендата Ранди Уестън попада под магията на Gnawa през 60-те години. Гигантът на рокендрола Робърт Плант беше различен покръстен.
Както и Карлос Сантана, Кат Стивънс, Пол Саймън, Франк Запа, всички от които направиха прехода до Мароко. Дори Мадона отдаде респект на последния си албум.
Но никой музикант не е толкоз прочут в Мароко, колкото Джими Хендрикс. Той се раздруса в Есауира през 1969 година, където се споделя историята, той свири с Gnawa, влюби се в локална хубавица и написа шлагера " Castles Made of Sand ". Десетилетия по-късно артистът Боб Уиздъм ни сподели, че легендата за Хендрикс продължава да живее.
Боб Уиздъм: Всички в града ще ви кажат, че са излизали с него. Това не е по този начин (и двамата се смеят).
Боб Уиздъм: Виждал съм един човек, който имаше фотография на Джими. Сега не знам дали това е същинска фотография, ще бъда почтен.
Бил Уитакър: Сякаш Джордж Вашингтон е спал тук.
Боб Уиздъм: Точно по този начин.
Бил Уитакър: Това е като Джими Хендрикс, познавах Джими, познавах Джими Хендрикс.
Боб Уиздъм: Познавах Джими, всички познаваха Джими. Влизаш в медината и е като „ о, да, да, Джими Хендрикс, мой другар, мой другар. “
Всъщност Хендрикс даже нямаше китара, когато се появи. И " Castles Made of Sand " - скърбя, почитатели на романтиката - беше записан две години по-рано. Но за какво да скапваме историята? В криволичещите улички на Медина не беше нужно доста, с цел да откриете духа на Джими.
И в случай че пандизите очи, той е тук, в едноименното си кафене, фрапантен от размити високоговорители, които звучат като те също оцеляват през 60-те години. Приказки от къс престой. Но Gnawa ще направи това с вас.
Идеята, че музиката може да бъде мощна лечебна мощ, в този момент притегля съществени научни проучвания, епохи откакто майсторите Gnawa в Мароко се обърнаха към музиката като лекарство. Gnawa е музиката на поробените чернокожи африканци, които са били прекарани през Сахара до Мароко преди епохи. Често наричана марокански блус, истинската музика е свещена, възхваляваща светци и духове. Днес Gnawa се радва на всемирски взрив. Фестивалът Gnawa, който се организира всеки юни в Есауира, в този момент притегля стотици хиляди почитатели. И с повишаването на известността на Gnawa пораства и апетитът за усет на мистиката.
Далеч от мош пита на основната сцена, в спокоен двор, ще дойдем да чуем едно от най-хубавите в Мароко известни майстори на Гнава — или маалеми — Мохтар Гания. Проследявайки своите предшественици до Сенегал, семейство Гания е допустимо най-близко до кралските особи на Есауира.
С богатия му баритонов глас – постоянно сравняван с Би Би Кинг – наблюдавахме по какъв начин маалемът си проправя път през Gnawa литургия. Както постоянно, кастанетите задвижваха ритъма. Повтарящите се ритми, предопределени да изпращат хората в транс - нещо като възторг - като метод за другарство с духовете. Гледахме по какъв начин една след друга музиката движеше най-невероятните танцьори. Едната полетя като птица. Още един див удар по главата. Един музикант ни сподели, че е като паспорт за друго измерение.
Това беше единствено незадълбочен взор към свещеното. Традиционните церемонии на Gnawa транс нормално са частни, комплицирани ритуали от здрач до зори. Наричат се лили. Маалемът работи като музикална среда, призовавайки духовете да оказват помощ за изцеление на разнообразни заболявания.
Джалил Шоу: Това е като черква. Това е доста духовна музика, в която всеки в действителност е част от преживяването.
Саксофонистът Джалил Шоу ни сподели, че в никакъв случай не е чувал за музика на Gnawa, преди да бъде поканен на фестивала. Но когато видя хора да изпадат в транс, това му подсети за богомолците, говорещи на езици в петдесятната черква, с която беше израснал във Филаделфия.
Бил Уитакър: Виждаш ли връзка?
Джалил Шоу: Абсолютно. Моят опит с петдесятната черква е викането или това, което назовават улавяне на Светия Дух. Така че, когато отивах на черква, службите продължаваха и продължаваха, в случай че някой хванеше Светия Дух. Ако някой улови духа.
Актьорът Боб Уиздъм ни сподели, че един път е изпадал в транс и в никакъв случай няма да го не помни.
Боб Уиздъм: Трансът е малко плашещ, знаеш, тъй като искаш да се задържиш. Не искаш да го пуснеш. Това е незнайното. Достатъчно е, че не разбирам езика, само че с цел да отида в друго измерение на притежанието…
Бил Уитакър: Мощно е.
Боб Уиздъм: Много е мощно.
Уиздъм ни сподели, че лечебните ритуали на лилите са като лекарство, ръководено от хипнотичните ритми на кастанетите.
Боб Уиздъм: Всеки музикант, подготвен в Америка, ще каже „ о, боже мой “, тъй като времето е толкоз неравномерно за метода, по който чуваме, само че се построява, с цел да задържи тази духовна мощ, която те генерират в лилата, с цел да приканват духовете. Това е моментът, в който на церемонията те побива тръпка. Предполагам, че това е дълъг метод да се каже, просто ми харесва да съм на ръба на времето.
Бил Уитакър: Това ли ти се коства това?
Боб Уизъм: Да. Сякаш си на ръба на времето.
И по този начин, до момента в който бяхме заседнали в това измерение, взехме решение да разберем повече за гимбри и мощното лекарство, което наподобява отприщва в ръцете на верния маалем. Отидохме да забележим Мохтар Гания.
Дори и без червено-златните му декорации, маалемът ни одобри в къщата си с обичайната молитва.
Той ни сподели, че това е едно от най-старите гимбрис, който направи. Ръчно издълбана от абанос и кожа от камилски врат. Оказва се, че гимбри може да бъде и тъпан, палецът на маалем: тяхното скрито оръжие. Gania ни сподели, че е нужен цялостен живот образование, с цел да станеш маалем. Но както Gnawa се е развила, по този начин и нейните антични принадлежности. Маалемът наелектризира това гимбри, добави прагове и украса.
Бил Уитакър: Това е блусът.
Мохтар Ганя: Да.
А най-новото създание на Ганя? Страз-кр
